“《吴志·韦曜传》”至“以代酒”这段文字与《三国志·吴书·韦

“《吴志·韦曜传》”至“以代酒”：这段文字与《三国志·吴书·韦曜传》文稍异。

《三国志·吴书·韦曜传》记载：“孙皓每次设宴，坐客人人要饮酒七升，即使不全部喝下去，也都要浇灌完毕。韦曜酒量不超过二升。孙皓当初非常尊重他，暗地里赐茶以代酒。”

《晋中兴书》9：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。《晋书》云：纳为吏部尚书9。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”

《晋中兴书》：原为八十卷，已佚，清黄奭辑存一卷，题为何法盛撰。据李延寿《南史·徐广传》附郄绍传所载，本是郄绍所著，写成后原稿被何法盛窃去，就以何的名义行于世。这一段与房玄龄《晋书·陆晔传》附陆纳传所载文字稍异，其主要不同点详下条注，其余关系不大，从略。

纳为吏部尚书：据《晋书·陆晔传》附陆纳传载：“纳字祖言，少有清操，贞历绝俗。……（简文帝时）出为吴兴太守。……（孝武帝时）迁太常，徙吏部尚书，加奉车都尉、卫将军。谢安尝欲诣纳……”陆纳任吴兴太守是372年，迁徙吏部尚书则在375年或稍后，谢安才去拜访，地点在京城建业，不是吴兴。谢安当时是后将军军衔（比陆纳卫将军军衔低），到383年才拜卫将军。这些都与《晋中兴书》不同。

《晋中兴书》记载：“陆纳任吴兴太守时，卫将军谢安常想拜访陆纳。《晋书》说：陆纳为吏部尚书。陆纳的侄子陆俶奇怪他没什么准备，但又不敢询问，便私自准备了十多人的菜肴。谢安来后，陆纳仅仅用茶和果品招待。陆俶于是摆上丰盛的菜肴，各种精美的食物都有。等到谢安走后，陆纳打了陆俶四十棍，说：‘你既然不能给叔父增光，为什么还要玷污我清白的操守呢？’”

《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠柈茶果而已9。”

这段文字与《晋书·桓温传》文略异。下，摆出。奠（dìnɡ），同“饤”，用指盛贮食物盘碗的量词。

《晋书》记载：“桓温任扬州牧时，性好节俭，每次请客宴会，只设七盘茶果而已。”

《搜神记》9：“夏侯恺因疾死。宗人字苟奴察见鬼神。见恺来收马，并病其妻。著平上帻9，单衣，入坐生时西壁大床，就人觅茶饮。”

《搜神记》：晋干宝撰，计三十卷，本条见其书卷十六，文稍异。干宝字令升，新蔡（在今河南）人。生卒年未详。少勤学，以才器为佐著作郎，求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。按：王导是在太宁三年（325）成帝即位时任司徒、录尚书事，则干宝是东晋初期人。鲁迅《中国小说史略》说：“该书于神祇灵异人物变化之外，颇言神仙五行，亦偶有释氏说。”

平上帻（zé）：魏晋以来武官所戴的一种平顶头巾，有一定的款式。

《搜神记》记载：“夏侯恺因病去世。同族人苟奴能够看见鬼神。他看见夏侯恺来取马匹，使他的妻子也生了病。苟奴看见他戴着平顶头巾，穿着单衣，进屋坐到生前常坐的靠西墙的大床上，向人要茶喝。”

刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云9：“前得安州干姜一斤0，桂一斤，黄芩一斤0，皆所须也。吾体中愦闷0，常仰真茶0，汝可置之。”