楚公子弃疾弑公子比 比已立矣其称公子何？其意不当也其意不当则

楚公子弃疾弑公子比 。

比已立矣，其称公子何？其意不当也。其意不当，则曷为加弑焉尔？比之义宜乎效死不立 。大夫相杀称人，此其称名氏以弑何？言将自是为君也 。费：鲁国地名，为季氏私邑，在今山东费县西北。季氏之臣费邑宰名南蒯者，以费叛鲁投向齐国，故叔弓帅师围之。

公子比：见10..3注。前因楚灵王杀郏敖自立，出奔晋已十三年，今因公子弃疾之召而归楚。

弑其君虔于乾溪：虔即楚灵王，名（熊）虔，公元前540—前529年在位。灵王在乾溪，其弟公子比、公子弃疾等在楚都发动政变，杀灵王之太子及少子，立公子比为王，灵王感到众叛亲离，遂自缢而死。因公子比篡立为王，《春秋》遂把灵王之死说成是他弑的。

其言归何：这是据2.15.2“归者，出入无恶”而设问。

归无恶于弑立也：《解诂》：“言归者，谓其本无弑君而立之意。”主谋者是公子弃疾。

楚公子弃疾弑公子比：《左传》、《穀梁传》弑作杀。《通义》：“弃疾奉比为君而己为之司马，比虽不成君，弃疾固君之矣，故经曰弑公子比。既不与比以君之名，仍罪弃疾以弑之实，《春秋》一言而权衡各当如此。”“弑二家经作杀，若然，则比专得弑君之罪，而弃疾反类于讨贼之人矣，不亦颇乎！此条及‘晋里克弑其君之子奚齐’，《公羊》经文皆特长于《左》、《穀》。”

比之义宜乎效死不立：《通义》：“卷缢而比出，比归而虔缢，比自谓于虔无一日君臣之谊，然而君子恶比受弃疾之君己而乐成其弑也，故归弑于比以为后世大防。比不立而杀虔谓之讨贼，比立而杀虔是弑而已矣。高闶曰：弃疾不得比之势则无以济其乱，比见利而动，遽欲为君，则成楚灵之弑者乃比也。……圣人工名，比之弑君，所以绝后世奸人之祸也。”