张竹坡曰云有反面、正面有阴阳、向背有层次、内外细观其与日相映

张竹坡曰：云有反面、正面，有阴阳、向背，有层次、内外。细观其与日相映，则知其明处乃一面，暗处又一面。尝谓古今无一画云手，不谓《幽梦影》中先得我心。

云飘游天空幻化为物，有时像高大雄伟的山，有时像汹涌而来的水，有时像人，有时像走兽，有时像鸟的羽毛，有时个鱼鳞；所以天下万物都可画出来，只有云画不出来。能画出来的，只不过勉强说它是云而已。

绘画是一项高雅艺术，它源于自然、生活，又高于自然生活。要能用绘画反映出事物的本来面目，那就需要绘画者有较高的素质和绘画方面的修养。作者这则文字对云的种种描述，可见作者对自然造化的细微体察。作者观察事物，从事物本身入手，对自然亲身体察。而不是效仿。清初复古派提倡摹写古人名画，所以作者的观点有着自己独特的见解。但是作者在文中提到的“惟云不能画。世所画云，亦强名耳”，不免有些偏激。

任何一幅画都不能囊括世界万象，画云也是如此。绘画的成功，形似固然重要，再现出事物的本质，能否将事物的灵魂表达出来，则更为关键。南齐谢赫所说的“穷理尽性，事绝言象”，是从事创作之前，要掌握研究对象的本质规律。这说明事物不能只局限于形似上，而是要把握其本质而后才能从真正意义上了解作品，将事物全面地反映出来。作者正犯了这样的错误。

值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。

许筱林曰：若以粗笨愚蠢之人当之，则负却造物。

江含徵曰：此是黑面老子要思量做鬼处。

吴岱观曰：过屠门而大嚼，虽不得肉，亦且快意。

李荔园曰：贤淑、聪慧，尤贵永年，否则福不全。

处在太平盛世，生活在有山有水的地方；地方官廉洁清正，自己的家境富裕；娶一个贤惠淑德的妻子，生个聪明伶俐的孩子。人生若能够这样，可算是美满幸福了。

人们对美好生活的向往是生来就有的，古往今来都是如此，人们整天为了生活的幸福而奔波劳累，只是为了求得“人生全富”。此则文字主要为“人生全福”一词做出具体的内涵界定。

文中写“太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧”这六个方面，无不涉及生存环境与空间，主要写的是社会时代环境，生存地理环境，地方政治环境，具体家庭环境。无论何时，这几方面都与人们的生活息息相关。

作者生活在顺康时期，清初动荡，他深知乱离之苦，这样的遭遇在他年少的心中投下阴影。于是他对太平安定格外看重，故写“值太平世”为人生全福之首；封建社会吏治腐败，官吏滋事扰民普遍存在，所以他希望社会上“官长廉静”；而自己则希望深处政事之外，“生湖山郡”；“娶妇贤淑，生子聪慧”则是世代人所共同的心愿。作者写这段文字无疑反映了他的生活态度。