．父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵 交游之雠不同国反兵谓返

53．父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠，不反兵 。交游之雠，不同国。反兵：谓返回家去拿兵器。对于父亲的仇人，和他不共戴天。对于兄弟的仇人，〔随时携带兵器在身准备报仇，遇则刺杀之〕而不返回家去拿兵器。对于朋友的仇人，不和他同住一国。

54．四郊多垒，此卿大夫之辱也 。地广大，荒而不治，此亦士之辱也 。“四郊”至“辱也”：案卿大夫治其属地无方，不能树威德，致使其地被侵削，四郊才多筑壁垒，因此说是卿大夫的耻辱。

士：谓邑宰。国都的四郊多筑壁垒，这是卿大夫的耻辱。土地广大，荒废而得不到开垦，这是士的耻辱。

55．临祭不惰。祭服敝则焚之。祭器敝则埋之。龟筴敝则埋之 。牲死则埋之。凡祭于公者，必自彻其俎 。筴：同“策”，此指占筮用的蓍草。

凡祭于公者，必自彻其俎：这是指士助其君行宗庙祭礼。俎，盛牲肉器，形似几，此处是指牲俎。案周代宗庙祭祀皆有尸，尸前有牲俎，参加祭祀的人席前也都有牲俎。祭毕，俎上还剩有牲肉，助祭者如果位在大夫以上，其席前的牲俎就由国君派人送到他们家去；如果是士，就自撤其俎以归。参加祭祀不可隋怠。祭服坏了就烧掉。祭器坏了就埋掉。卜筮用的龟甲和蓍草坏了就埋掉。祭祀用的牲畜死了就埋掉。凡到国君的宗庙去助祭的士，祭毕必须亲自撤其牲俎。

56．卒哭乃讳 。礼：不讳兼名 ；二名不遍讳 ；逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母 ；君所无私讳；大夫之所有公讳 ；《诗》《书》不讳；临文不讳；庙中不讳；夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也，妇讳不出门；大功、小功不讳 。入境而问禁。入国而问俗。入门而问讳。卒哭乃讳：卒哭，祭名，这是人死葬后的最后一次祭礼。进行卒哭祭的时间，在三虞之后（参见《檀弓上第三》第46节）。卒哭祭后，即将死者的神灵祔（附）于祖庙，从此以鬼神事之，而讳言其名。

兼名：是指名字的同音字，如“禹”与“雨”，“丘”与“区”。

二名不遍讳：谓名之二字不都避讳，只讳其一字。