犯命《通义》“犯天子之命当绝贱不成为诸侯故生名之”其言入何《

犯命：《通义》：“犯天子之命，当绝，贱不成为诸侯，故生名之。”

其言入何：《桓公十五年》传云：“入者，出入恶。”说明《春秋》使用“入”字是有讲究的。参2.15.2。《解诂》：“国人立之曰立，他国立之曰纳，从外曰入。”

篡辞也：《通义》：“篡卫侯留也。留出奔周，不书者，尊王命所立也。”《左传》说：“卫侯（朔）入，放公子黔牟（即留）于周……杀左公子洩、右公子职，乃即位。”夏六月，卫侯朔还入卫国。

卫侯朔为什么称名？是断绝他的爵位。为什么断绝他的爵位？是因为他触犯了周王的命令。说他入是为什么？是篡位的用语。.6.3秋，公至自伐卫 。

曷为或言致会，或言致伐 ？得意致会 ，不得意致伐 。卫侯朔入于卫何以致伐？不敢胜天子也。

螟。至：指回到鲁国后向祖庙行告至之礼。

或言致会，或言致伐：致会犹言以会盟之事向祖庙行告至之礼，致伐犹言以征伐之事向祖庙行告至之礼。《春秋》记鲁侯的活动，凡出国与其他诸侯会合攻伐某国，回国时有时记载“至自会”，有时记载“至自伐”。可以举《襄公十一年》为例：先记鲁襄公与晋侯、宋公等十一国诸侯伐郑，秋七月己未同盟于京城北，接着写“公至自伐郑”；后又记鲁襄公与晋侯、宋公等十一国诸侯伐郑，会于萧鱼，下面却写“公至自会”。见9.11.2、9.11.3。传文在这里就是问为什么有时这样记，有时那样记。

得意致会：《解诂》认为“得意”是指“所伐国服，兵解国安”，“故不复录兵所从来，独重其本会之时”。